HATI BAIK BADAN SIHAT

RASULULLAH s.a.w ada menegaskan dalam

hadisnya bermaksud: "Sesungguhnya dalam jasad ada seketul daging. Jika ia

baik dan sihat, sihatlah seluruh jasad dan jika ia rosak, rosaklah

seluruhnya...sesungguhnya itulah dia kalbu." 

Kalbu atau hati sifatnya cepat berubah. Ia diumpamakan titik sasaran, sentiasa

menerima kesan lontaran dari setiap penjuru yang akan mengubah sifatnya. 

Al-Quran menyatakan, maksudnya: "Dan Kami palingkan hati mereka dan

pemandangan mereka sebagaimana mereka tidak (mahu) beriman kepada (ayat-ayat

Kami) pada awal mulanya, dan Kami biarkan mereka meraba-raba di dalam

kesesatannya dengan bingung." (al-An'am:110) 

Nabi s.a.w sangat mengetahui mengenai sifat hati. Baginda selalu berdoa dengan

lafaz seperti, "Wahai Tuhan yang membalik-balikkan hati, tetapkanlah

hatiku atas agama-Mu." 

Menurut Islam, hati manusia inilah yang

menjadikan manusia itu hidup dengan kehidupan yang sebenar, malah hati jugalah

yang menyebabkan manusia mati dalam hidupnya. 

Berbeza dengan bukan Islam yang melihat kepada aspek fizikal semata-mata

menunjangi kehidupan dan kerana itu, mereka tidak dapat melakukan penafsiran

apabila jasad yang sihat kelihatan tidak bermaya dalam hidup. 

Pakar perubatan moden mungkin mampu memberikan rawatan kepada segala bentuk

penyakit yang menimpa jasad, tetapi tidak mungkin dalam persoalan berkaitan

hati bersifat rohani. 

Hatilah yang menjadikan hidup seseorang sejahtera atau sebaliknya. Kesihatannya

memberi kesan kepada kesihatan jasmani seseorang. Begitulah juga sebaliknya,

tetapi berapa ramai antara kita mempedulikannya? 

Sebenarnya hati yang sejahtera ialah hati bersifat tenang (mutmainnah), iaitu

sebati dengan zikrullah, mempunyai keyakinan iman di peringkat ainul yaqin,

berjaya menghakikatkan konsep ubudiyah kepada Allah, menundukkan keinginan

nafsu kepada iradah Allah dan bersih daripada sifat merosakkan. 

Hati yang sihat ada sifat sentiasa kembali kepada Allah, iaitu mereka yang

mempunyai sifat al-khasyah, penyerahan kepada Allah, tawakal dan tazakkur

(mengingati ayat Allah). 

Malah, hati yang sihat bersih daripada syirik dan segala bentuk penyembahan

taghut serta bertakwa. Hati ini diterima Allah. 

Setiap individu tidak akan mengenal Allah jika tidak melalui hati, bahkan gagal

mendekatkan diri kepada-Nya dan berjalan menuju-Nya. Anggota badan hanyalah

pengikut dan tidak lebih sekadar khadam yang setia kepadanya. 

Hati jugalah yang menjadi punca kebahagiaan dan kekecewaan. Kebahagiaannya

ialah dengan membersihkannya manakala kekecewaannya dengan memijak dan melumurinya

dengan kekotoran. 

Seorang yang mengenali hati akan mengenal dirinya. Seorang jahil dengan hatinya

akan jahil terhadap dirinya. Oleh itu, sesiapa yang jahil terhadap hati dan

dirinya, akan jahil terhadap Tuhannya. 

Hati manusia seperti juga anggota fizikal, kesakitannya pelbagai tahap, dengan

sesetengahnya di peringkat tenat, sehingga sukar diubati dan ada di peringkat

sederhana yang senang dirawat. 

Antara penyakit hati dan tandanya ialah kekufuran, sama ada kufur kerana jahil

atau kerana semata-mata keingkaran, angkuh dan derhaka kepada hukum Allah,

kesesatan, penyelewengan dan bidaah serta kemunafikan. 

Keraguan kepada tanda kebenaran, kebesaran dan kesempurnaan Allah, muwalah atau

memberi kesetiaan kepada orang kafir, enggan dan berat hati untuk berjihad di

jalan Allah, rakus kepada maksiat dan derhaka kepada perintah Allah. 

Hati yang sakit bersifat dengan sifat tercela seperti takbur, hasad dengki,

riak, pemarah, bakhil, khianat, cintakan kedudukan dan harta, mengikut nafsu,

buruk sangka dengan Allah, putus asa daripada rahmat Allah serta memusuhi dan

membenci ulama yang soleh. 

Pendek kata, hati diumpamakan seperti kaca diwarnai apa yang ada di dalam dan

di sekelilingnya. Ia juga boleh diumpamakan bekas daripada kaca yang berwarna

mengikut warna yang ada di dalamnya. 

Nabi s.a.w, dilaporkan bersabda maksudnya: "Hati itu empat. 

  Hati 

yang bersih, di dalamnya ada pelita bercahaya, itulah hati yang mukmin. 

  Hati 

hitam dan songsang, itulah hati yang kafir. 

Hati yang tertutup dan terikat pada tutupannya,

itulah hati yang munafik. 

  Hati 

yang terbentang, di dalamnya mengandungi keimanan dan kemunafikan. 

"Iman di dalamnya diumpamakan seperti sayur (kubis) yang mengandungi bahan

air yang baik . 

Kemunafikan pula diumpamakan seperti pekung

yang mengandungi air nanah. 

Mana-mana antara kedua-dua bahan ini yang

lebih mengatasi, itulah yang menguasai (hati)nya."